LA HISTORIA DEL ASEO

BLOGS DE LA LICENCIADA EN EDUCACION INICIAL : KATHERINE CARBAJAL CORNEJO
ME ENCUENTRO REALIZANDO UNA PROPUESTA EN COMPRENSION LECTORA ACERCA DE COMO ENSEÑAR EL ASEO A LOS NIÑOS DEL NIVEL INICIAL Y COMO PREVIA A DICHO TRABAJO LLEGO A MIS MANOS ESTOS ARTICULOS DE COMO ERA EL ASEO ANTIGUAMENTE LEANLO LA VERDAD ESTAN MUY INTERSANTES

LA HISTORIA DEL ASEO

A la vista de la inmensa profusión de perfumes, lociones, afeites y tocados, parecería que el aliento perfumado, el cabello sedoso, brillante y esponjado, la axila desodorizada (y depilada si es femenina) han sido constantes en el devenir humano. Pero no es así, porque en realidad, son novedades recientísimas. Una recomendación como la que Napoleón le hacía Josefina en el siglo XVIII - "llegaré en cinco días, no vuelvas a bañarte"- nos resulta horripilante hoy, pero la higiene personal, tal como se la concibe en la mayoría de los países sólo se estableció en el siglo XIX. Antes de eso, las personas no solo toleraban el desaseo sino que incluso, se complacían con él. La evolución de los cuidados íntimos se dio con pequeños avances y constantes y largos retrocesos. Incluso productos de utilidad evidente como el papel higiénico (que apenas completa 150 años), no solo se demoraron en ser inventados, sino que encontraron tenaz resistencia antes de ser aceptados. Dos libros, publicados en Inglaterra y en los Estados Unidos, Clean -A History of Personal Hygiene and Purity (Limpio - Una historia de la higiene personal y la limpieza), de la inglesa Virginia Smith, y The Dirt on Clean (algo así como El lado sucio de la limpieza), de la canadiense Katherine Ashemburg, reconstruyen la evolución de la limpieza en el mundo occidental. Con detalles sórdidos y anécdotas sucias.

Virginia Smith, investigadora del Centro de historia de la Salud Pública de la London School of Hygiene and Tropical Medicine tomó un camino más académico, que parte de consideraciones biológicas sobre los cuidados de los macacos y otros mamíferos para componer una moldura histórica más amplia. Katherine Ashemburg, periodista que ya había escrito un libro sobre las prácticas del luto a lo largo de la historia, emprende un camino más cultural, discutiendo los hábitos íntimos de una amplia galaxia de personajes. Las dos obras coinciden en una constatación potencialmente polémica: el cristianismo representó un retroceso en la historia de la higiene. Porque lo cierto es que todas las grandes civilizaciones de la Antigüedad le dieron un gran valor al cuidado del cuerpo y el bienestar físico. Los egipcios ya fabricaban jabón. La religión griega preveía una serie de purificaciones antes de los sacrificios de animales, y el baño era una institución cuotidiana registrada hasta en los mitos. En su retorno de la guerra de Troya, Agamenón es asesinado en la bañera por su mujer Clitemnestra. El Imperio Romano construyó acueductos para abastecer sus principales ciudades. El romano frecuentaba diariamente los baños públicos donde el cuerpo era lavado en una sucesión de piscinas con temperaturas variadas y restregado vigorosamente, -no se usaba jabón-, para retirar todas las suciedades. Todo ello desapareció con la caída del imperio y la llegada de los cristianos al poder.

Es claro que el baño no desapareció del paisaje europeo de la noche a la mañana. Katherine Ashemburg anota que algunos de los primeros patriarcas del cristianismo, como el teólogo Tertuliano o los santos Agustín y Juan Crisóstomo frecuentaban todavía las casas de baño. Pero entonces esos locales empezaron a ser asociados con el pecado y con la disolución de las costumbres paganas. Aparte de que tanto el judaísmo como el cristianismo desconfiaban de las atenciones prodigadas al cuerpo humano. Místicos extremados como San Francisco de Asís consideraban a la suciedad como una forma de castigar el cuerpo aproximándose al espíritu de Dios (San Francisco, además, lavaba las heridas a los leprosos) Al codificar en el siglo VI algunas de las reglas de la vida monástica, San Benito determinó que solo los monjes muy viejos se bañaran. En la mayoría de los conventos y monasterios de la Europa Medieval, el baño se practicaba dos o tres veces al año, en general, las vísperas de fiestas religiosas como la Pascua o la Navidad. Pero el promedio de baños de quienes no vivían en los conventos no era muy superior.

Perdido el hábito del baño diario en la época medieval, pasarían siglos antes de que se lo recuperara. (En algunos países aún hoy no se acostumbra). El baño se volvió, máximo, una moda transitoria; caballeros que regresaban de las Cruzadas, quienes conocieron el baño caliente entre los musulmanes, mucho más aseados en ese entonces que sus adversarios cristianos. En el siglo XIII, el popular Roman de la Rose, poema francés repleto de consejos eróticos, traía una serie de recomendaciones para el aseo femenino. Las mujeres deberían mantener limpias las uñas, los dientes y la piel, y, sobre todo debería ser celosas en la limpieza de la "cámara de Venus". En el siglo siguiente, también aparecerían juegos eróticos en el baño, en el Decamerón de Giovanni Boccacio. El prestigio del baño, sin embargo, parece haber sido solo literario. El cristiano medio europeo siguió lavándose la cara y las manos y hurgándose los dientes con palillos, y eso era todo a lo que se resumía su higiene personal.

La transición a la era moderna no trajo ninguna mejora higiénica; por el contrario, la progresiva urbanización generó catástrofes sanitarias. En Londres o Paris, la disposición de los desechos humanos se hacía en las calles mismas. En el suntuoso Palacio de Versalles, un decreto de 1.715, expedido poco antes de la muerte de Luis XIV, disponía que las feces se retiraran de los corredores una vez por semana, lo que indica que la limpieza era aún más espaciada antes. Versalles no tenía baños, pero sí un cuarto de baño equipado con una bañera de mármol encomendada por el propio Luis XIV como simple forma de ostentación, pero en el más absoluto desuso. Los médicos le recomendaron cierta vez al Rey que se bañara como forma de terapia para las convulsiones que sufría, pero interrumpieron el tratamiento cuando el monarca se quejó de que el agua le producía dolor de cabeza. En ese entonces se creía en el poder curativo de las inmersiones en agua para ciertas dolencias. Contradictoriamente, sin embargo, también se le atribuían peligros al baño: lavar el cuerpo podía abrir los poros, facilitando la infiltración de las dolencias, lo que era precisamente al revés, ya que era la falta de higiene lo que permitía la difusión de epidemias como la peste y el cólera. En 1.610 el Rey Enrique IV invitó al Duque de Sully al Palacio del Louvre para tratar asuntos de Estado. Pero quien al final visitó al Duque fué el Monarca, ya que el primero se había bañado recientemente y se consideró que era un peligro para él salir a la calle.

Otra creencia popular de la misma época se refiere al poder purificador de la ropa: se creía que el tejido absorbía la suciedad del cuerpo. Bastaría, por tanto, cambiarse de camisa todos los días para mantenerse limpio.

Fue en el siglo XIX con la propagación de los sistemas modernos de acueducto, y con el desarrollo de una nueva industria de la higiene -principalmente en los Estados Unidos- que empezó la rehabilitación del baño. El jabón, conocido desde la Antigüedad, pero por mucho tiempo considerado un objeto de lujo, se industrializó y popularizó. En 1.877 la Scott Paper, compañía americana pionera en la fabricación de papel higiénico, comenzó a vender su producto en rollos, formato aún no superado. El siglo XX prosiguió con la expansión de la higiene. Los desodorantes modernos datan del 1.907, y el cepillo de dientes plástico de los años 50. Lanzado en 1.917 el Kotex, primer absorvente íntimo femenino, apareció en 1.946. "El jabón y la publicidad crecieron juntos", dice Elizabeth Ashemburg en su libro. La expresión "soap opera", -opera de jabón- que designa a la telenovela americana se refiere a las empresas que patrocinaban esos programas.

K. Ashemburg sugiere que la búsqueda de la asepsia tal vez ha llegado a extremos excesivos especialmente en los Estados Unidos. En efecto, es posible que los niños, sometidos a esa superprotección, estén perdiendo la capacidad de desarrollar resistencias inmunológicas y queden sujetos especialmente a dolencias alérgicas. De otra parte, las personas, hoy, están oliendo a todo; menos a seres humanos.


QUE SUCIOS ERAMOS
Luis Otero

El escritor Sandor Marai, nacido en 1900 en una familia rica del Imperio Austrohúngaro, cuenta en su libro de memorias Confesiones de un burgués que durante su infancia existía la creencia de que “lavarse o bañarse mucho resultaba dañino, puesto que los niños se volvían blandos”. Por entonces, la bañera era un objeto más o menos decora-tivo que se usaba “para guardar trastos y que recobraba su función original un día al año, el de San Silvestre. Los miembros de la burguesía de fines del siglo XIX sólo se bañaban cuando estaban enfermos o iban a contraer matrimonio”. Esta mentalidad, que hoy resulta impensable, era habitual hasta hace poco. Es más, si viviéramos en el siglo XVIII, nos bañaríamos una sola vez en la vida, nos empolvaríamos los cabellos en lugar de lavarlos con agua y champú, y tendríamos que dar saltos para no pisar los excrementos esparcidos por las calles.

• Del esplendor del Imperio al dominio de los “marranos”

Curiosamente, en la Antigüedad los seres humanos no eran tan “sucios”. Conscientes de la necesidad de cuidar el cuerpo, los romanos pasaban mucho tiempo en las termas colectivas bajo los auspicios de la diosa Higiea, protectora de la salud, de cuyo nombre deriva la palabra higiene. Esta costumbre se extendió a Oriente, donde los baños turcos se convirtieron en centros de la vida social, y pervivió durante la Edad Media. En las ciudades medievales, los hombres se bañaban con asiduidad y hacían sus necesidades en las letrinas públicas, vestigios de la época romana, o en el orinal, otro invento romano de uso privado; y las mujeres se bañaban y perfumaban, se arreglaban el cabello y frecuentaban las lavanderías. Lo que no estaba tan limpio era la calle, dado que los residuos y las aguas servidas se tiraban por la ventana a la voz de “agua va!”, lo cual obligaba a caminar mirando hacia arriba.

• Vacas, caballos, bueyes dejaban su “firma” en la calle

Pero para lugares inmundos, pocos como las ciudades europeas de la Edad Moderna antes de que llegara la revolución hidráulica del siglo XIX. Carentes de alcantarillado y canalizaciones, las calles y plazas eran auténticos vertederos por los que con frecuencia corrían riachuelos de aguas servidas. En aumentar la suciedad se encargaban también los numerosos animales existentes: ovejas, cabras, cerdos y, sobre todo, caballos y bueyes que tiraban de los carros. Como si eso no fuera suficiente, los carniceros y matarifes sacrificaban a los animales en plena vía pública, mientras los barrios de los curtidores y tintoreros eran foco de infecciones y malos olores.

La Roma antigua, o Córdoba y Sevilla en tiempos de los romanos y de los árabes estaban más limpias que Paris o Londres en el siglo XVII, en cuyas casas no había desagües ni baños. ¿Qué hacían entonces las personas? Habitualmente, frente a una necesidad imperiosa el individuo se apartaba discretamente a una esquina. El escritor alemán Goethe contaba que una vez que estuvo alojado en un hostal en Garda, Italia, al preguntar dónde podía hacer sus necesidades, le indicaron tranquilamente que en el patio. La gente utilizaba los callejones traseros de las casas o cualquier cauce cercano. Nombres de los como el del francés Merderon revelan su antiguo uso. Los pocos baños que había vertían sus desechos en fosas o pozos negros, con frecuencia situados junto a los de agua potable, lo que aumentaba el riesgo de enfermedades.

• Los excrementos humanos se vendían como abono

Todo se reciclaba. Había gente dedicada a recoger los excrementos de los pozos negros para venderlos como estiércol. Los tintoreros guardaban en grandes tinajas la orina, que después usaban para lavar pieles y blanquear telas. Los huesos se trituraban para hacer abono. Lo que no se reciclaba quedaba en la calle, porque los servicios públicos de higiene no existían o eran insuficientes. En las ciudades, las tareas de limpieza se limitaban a las vías principales, como las que recorrían los peregrinos y las carrozas de grandes personajes que iban a ver al Papa en la Roma del siglo XVII, ha-bitualmente muy sucia. Las autoridades contrataban a criadores de cerdos para que sus animales, como buenos omnívoros, hicieran desaparecer los restos de los merca-dos y plazas públicas, o bien se encomendaban a la lluvia, que de tanto en tanto se encargaba arrastrar los desperdicios.

Tampoco las ciudades españolas destacaban por su limpieza. Cuenta Beatriz Esquivias Blasco su libro ¡Agua va! La higiene urbana en Madrid (1561-1761), que “era costumbre de los vecinos arrojara la calle por puertas y ventanas las aguas inmundas y fecales, así como los desperdicios y basuras”. El continuo aumento de población en la villa después del establecimiento de la corte de Fernando V a inicios del siglo XVIII gravó los problemas sanitarios, que la suciedad se acumulaba, pidiendo el tránsito de los caos que recogían la basura con dificultad por las calles principales

• En verano, los residuos se secaban y mezclaban con la arena del pavimento; en invierno, las lluvias levantaban los empedrados, diluían los desperdicios convirtiendo las calles en lodazales y arrastraban los residuos blandos los sumideros que desembocaban en el Manzanares, destino final de todos los desechos humanos y animales. Y si las ciudades estaban sucias, las personas no estaban mucho mejor. La higiene corporal también retrocedió a partir del Renacimiento debido a una percepción más puritana del cuerpo, que se consideraba tabú, y a la aparición de enfermedades como la sífilis o la peste, que se propagaban sin que ningún científico pudiera explicar la causa.

Los médicos del siglo XVI creían que el agua, sobre todo caliente, debilitaba los órganos y dejaba el cuerpo expuesto a los aires malsanos, y que si penetraba a través de los poros podía transmitir todo tipo de males. Incluso empezó a difundirse la idea de que una capa de suciedad protegía contra las enfermedades y que, por lo tanto, el aseo personal debía realizarse “en seco”, sólo con una toalla limpia para frotar las partes visibles del organismo. Un texto difundido en Basilea en el siglo XVII recomendaba que “los niños se limpiaran el rostro y los ojos con un trapo blanco, lo que quita la mugre y deja a la tez y al color toda su naturalidad. Lavarse con agua es perjudicial a la vista, provoca males de dientes y catarros, empalidece el rostro y lo hace más sensible al frío en invierno y a la resecación en verano

• Un artefacto de alto riesgo llamado bañera

Según el francés Georges Vigarello, autor de Lo limpio y lo sucio, un interesante estudio sobre la higiene del cuerno en Europa, el rechazo al agua llegaba a los más altos estratos sociales. En tiempos de Luis XIV, las damas más entusiastas del aseo se bañaban como mucho dos veces al año, y el propio rey sólo lo hacía por prescripción médica y con las debidas precauciones, como demuestra este relato de uno de sus médicos privados: “Hice preparar el baño, el rey entró en él a las 10 y durante el resto de la jornada se sintió pesado, con un dolor sordo de cabeza, lo que nunca le había ocurrido... No quise insistir en el baño, habiendo observado suficientes circunstancias desfavorables para hacer que el rey lo abandonase”. Con el cuerno prisionero de sus miserias, la higiene se trasladó a la ropa, cuanto más blanca mejor. Los ricos se “lava-ban” cambiándose con frecuencia de camisa, que supuestamente absorbía la suciedad corporal.

El dramaturgo francés del siglo XVII Paul Scarron describía en su Roman comique una escena de aseo personal en la cual el protagonista sólo usa el agua para enjuagarse la boca. Eso sí, su criado le trae “la más bella ropa blanca del mundo, perfectamente lavada y perfumada”. Claro que la procesión iba por dentro, porque incluso quienes se cambiaban mucho de camisa sólo se mudaban de ropa interior —si es que la llevaban— una vez al mes.

• Aires ilustrados para terminar con los malos olores

Tanta suciedad no podía durar mucho tiempo más y cuando los desagradables olores amenazaban con arruinar la civilización occidental, llegaron los avances científicos y las ideas ilustradas del siglo XVIII para ventilar la vida de los europeos. Poco a poco volvieron a instalarse letrinas colectivas en las casas y se prohibió desechar los excrementos por la ventana, al tiempo que se aconsejaba a los habitantes de las ciudades que aflojasen la basura en los espacios asignados para eso. En 1774, el sueco Karl Wilhehm Scheele descubrió el cloro, sustancia que combinada con agua blanqueaba los objetos y mezclada con una solución de sodio era un eficaz desinfectante. Así nació la lavandina, en aquel momento un gran paso para la humanidad.

• Tuberías y retretes: la revolución higiénica

En el siglo XIX, el desarrollo del urbanismo permitió la creación de mecanismos para eliminar las aguas residuales en todas las nuevas construcciones. Al tiempo que las tuberías y los retretes ingleses (WC) se extendían por toda Europa, se organizaban las primeras exposiciones y conferencias sobre higiene. A medida que se descubrían nuevas bacterias y su papel clave en las infecciones —peste, cólera, tifus, fiebre amarilla—, se asumía que era posible protegerse de ellas con medidas tan simples como lavarse las manos y practicar el aseo diario con agua y jabón. En 1847, el médico húngaro Ignacio Semmelweis determinó el origen infeccioso de la fiebre puerperal después del parto y comprobó que las medidas de higiene reducían la mortalidad. En 1869, el escocés Joseph Lister, basándose en los trabajos de Pasteur, usó por primera vez la antisepsia en cirugía. Con tantas pruebas en la mano ya ningún médico se atrevió a decir que bañarse era malo para la salud.

Revista Muy Interesante Nro.226. Que sucios éramos. Luis Otero.
PARA SABER MÁS: Lo limpio y lo sucio. La higiene del cuerpo desde la Edad Media. Georgs Vtgatello. Ed. Altaya. 997.

LISTA DE COTEJO 5 AÑOS

BLOGS DE LA LICENCIADA EN EDUCACION INICIAL : KATHERINE CARBAJAL CORNEJO MARTES 08 MARZO DINAMICA DE PRESENTACION : EL OVILLO DE LANA P.S.2.4.Se muestra nervioso, tímido o lábil el 1er día de clases P.S.2.5. Pide ayuda cuando lo necesita P.S.3.1. Utiliza correctamente los SSHH P.S.3.1.Se lava las manos correctamente P.S.2.1.Dice su nombre y apellidos a través de un juego de presentación P.S.2.1. Dice el nombre de sus padres y/o hermanos a través de un juego de presentación P.S.2.1.Da su dirección domiciliaria P.S.4.4. Da el nombre de su jardín P.S.4.4. Da el nombre de su profesora y el aula P.S.4.4. Da el nombre de algunos compañeros MIERCOLES 09 MARZO DEMUESTRO MIS HABITOS Y NORMAS P.S.4.5.Respeta su turno y guarda orden P.S.2.5.Sociabiliza y se integra fácilmente al grupo C.A.2.11. Arroja los desperdicios en la basura P.S.3.1.Mastica con la boca cerrada P.S.3.1. Utiliza correctamente los utensilios de su lonchera P.S.3.2.Mantiene limpio el lugar donde se encuentra P.S.4.5.Comparte materiales y juguetes con sus compañeros C.A.1.3. Menciona los útiles de aseo JUEVES 10 MARZO MI CUERPO SE MUEVE EJERCICIOS PSICOMOTRICES A TRAVES DE CONSIGNAS C.A. 1.4. Dice las partes de su cuerpo P.S.1.9.Salta con uno, dos pies y los alterna P.S.1.5. Salta y cae en un pie sin perder el equilibrio P.S.1.5. Camina en punta de pies siguiendo líneas rectas, curvas sin perder su equilibrio postural P.S.1.9.Corre con soltura P.S.1.10. Lanza la pelotas y las encesta P.S.1.10.Ensarta cuentas pequeñas VIERNES 11 MARZO JUGAMOS CON TRAYECTORIAS DIBUJADAS EN EL PISO PATA LUEGO IR A LA PARTE GRAFICA P.S.5.3.Coge correctamente las tijeras P.S.1.10. Recorta sobre líneas rectas, curva y quebradas P.S.5.3.Coge correctamente el lápiz, manejándolo con seguridad C.5.3. Punza correctamente C.5.3. Colorea sin salirse de los limites P.S.4.5.Guarda y ordena los materiales después de jugar y trabajar LUNES 14 MARZO DIALOGAMOS SOBRE NUESTRA IDENTIDAD SEXUAL A TRAVES DE LA FIGURA HUMANA C.5.10.Entona canciones sencillas siguiendo el ritmo y la melodía P.S.2.2. Se identifica como niño o niña mencionando algunas características físicas de su sexo C.5.5. Representa la figura humana a través del dibujo C.5.5. Modela la figura humana M.1.2. Agrupa objetos Por color (rojo, amarillo,azul) MARTES 15 MARZO DESCRIBIMOS LAMINAS PARA ENCONTRAR PALABRAS QUE RIMAN JUGAMOS A ARUPAR OBJETOS DEL AULA C.1.5. Se expresa con claridad para expresar sus ideas y sentimientos. C.1.3.Responde a preguntas sobre relatos, cuentosEscuchados C.3.1. Describe de manera sencilla algunas características observables en una lamina C.1.7. Menciona palabras que comienzan con el mismo sonido. M.1.2. Agrupa objetos iguales : Por tamaño (grande pequeño) MIERCOLES 16 MARZO A TRAVES DE JUEGOS GRUPALES IDENTIFICAMOS POSICIONES Y NUESTRA LATERALIDAD M.2.5. RECONOCE POSICIONES: · cerca, lejos · dentro, fuera · Encima, debajo. · primero, último · arriba, abajo · delante, detrás M.2.7. Señala el lado derecho e izquierdo en si mismo M.1.6. Construye series: Por color (rojo, amarillo, azul) JUEVES 17 MARZO JUGAMOS IDENTIFICANDO FIGURAS Y NUMERALES M.2.1. Identifica y nombra las figuras geométricas : circulo cuadrado triángulo M.1.6. Construye series: Por tamaño (grande, pequeño) M. 1.9. Cuenta conjuntos y los relaciona correctamente con los numerales 1 al 9 M.1.9. Escribe correctamente los numerales del 0 al 9 VIERNES 18 MARZO OBSERVO ATENTO PARA COMPRENDER Y COPIAR TEXTOS JUGAMOS CON FIGURAS GEOMETRICAS CONSTRUYENDO SERIES POR FORMAS C.4.8. Escribe su nombre correctamente C.4.5. Copia palabras significativas acompañadas de imágenes C.3.2. Lee carteles con ilustraciones acompañados de escritos C.4.3. Comprende y narra la secuencia de imágenes de cuatro escenas de un cuento o historia M.1.6. Construye series: Por formas (circulo, cuadrado, triangulo) P.S.5.5. Reza una oración P.S.5.5. Entona canciones religiosas

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SESION DE APRENDIZAJE

II.- NOMBRE DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE:

NOS ORGANIZAMOS PARA CONOCERNOS MEJOR, MANTENIENDO EL ORDEN Y LA LIMPIEZA

III.- JUSTIFICACION: La limpieza y el orden son valores muy importantes que debemos fomentar en los niños y niñas desde temprana edad, por tal razón la presente sesión de aprendizaje buscar lograr que los educandos recuerden la utilidad e importancia de los útiles de aseo personal como herramientas básicas para su cuidado y salud a través de la agrupación matemática de objetos de igual característica y utilidad en este caso los útiles de aseo.

IV.- NOMBRE DE LA ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:

AGRUPAMOS LOS UTILES DE ASEO PERSONAL PARA DIALOGAR SOBRE SU UTILIDAD

V.- SELECCIÓN DE COMPETENCIAS, CAPACIDADES, ACTITUDES: INDICADORES

M. Agrupa los útiles de aseo sin equivocarse

C.A. Dice de manera acertada la utilidad de los útiles de aseo

INSTRUMENTOS DE EVALUACION TECNICA: Observación Sistemática INSTRUMENTO : Lista de chequeo Escalas : Regular (1) Satisfactorio(2) muy satisfactorio (3)

IV.- DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD /SESIÓN DE APRENDIZAJE: ESTRATEGIAS - Recepción y bienvenida a los niños - Juego libre en sectores: Los niños hacen uso libre de los sectores, interactúan. - Actividades de rutina: cogobierno, registro de asistencia, tiempo, el calendario, el compromiso del día, el saludo. · Utilizando un títere saludaremos a los niños diciéndoles que les hemos traído una sorpresa · Mostraremos a los niños una caja sorpresa y entonaremos la canción: ¿QUE SERÁ?(BIS) LO QUE HAY ALLI NO LO SE (BIS) PRONTO LO SABRE · Motivaremos su curiosidad con preguntas sobre el contenido de la caja los niños van sacando los útiles de aseo mencionando algunas de sus características observables ¿Qué son? ¿Para qué sirve? ¿De qué color son? ¿Dónde los encontramos? ¿Qué pasaría si no tuviéramos estos útiles? ¿Qué significa útiles de aseo? ¿El lapicero será un útil de aseo? ¿Por qué? · Haciendo uso de flash card entregaremos a los niños diversos dibujos y les pediremos formen grupos de niños que tiene figuras de los útiles de aseo y otro grupo de niños que no tienen figuras de los útiles de aseo , luego pegaremos en la pizarra solamente las laminas que contengan los útiles de aseo, invitaremos a los niños nos mencionen la utilidad de cada uno de ellos · Se forman grupos de trabajo cada uno elige un representante y recibe un sobre con siluetas y papelotes en el cual agruparan y pegaran solamente los útiles de aseo, dentro de un conjunto graficado en el papelote · Invitamos a un representante de cada grupo para exponer su trabajo grupal · ¿Qué hicimos? ¿Cómo lo hicimos? ¿tuvieron alguna dificultad? ¿Cómo la solucionaron?

¿Qué aprendimos hoy? · Resuelven una ficha meta cognitiva ·

Extensión En tu cuaderno pega figuras de los útiles de aseo

RECURSOS Títere Caja sorpresa Útiles de aseo Papelote Laminas Goma Tijeras Flash card

FICHA METACOGNITIVA

¿CÓMO TE SENTISTE HOY DURANTE LA ACTIVIDAD? MARCALO

ALEGRE TRISTE ENOJADO

¿DE QUE HABLAMOS HOY? DIBUJALO

LOS MEDIOS DE TRANSPORTE

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NOMBRE DE LA ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
“DESCRIBIMOS LOS MEDIOS DE TRANSPORTE PARA DESCUBRIR POR DONDE SE DESPLAZAN”

AREA:MATEMATICA
COMPETENCIA: Establece relaciones de semejanza y diferencia entre personas y objetos de acuerdo a sus características con seguridad y disfrute
CAPACIDAD : Identifica, relaciona y describe características perceptuales y/o funcionales en personas y objetos en situaciones de la vida diaria
ACTITUD:Trabaja en equipo de manera activa y ordenada
INDICADOR :Ubica cada medio de transporte según el lugar por donde se desplazan INSTRUMENTOS DE EVALUACION:
TECNICA: Observación Sistemática INSTRUMENTO : • Lista de cotejo • Escala de Likert

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD /SESIÓN DE APRENDIZAJE:
-Se da la recepción a los niños dándoles la bienvenida
-Utilización Libre en sectores: Los niños hacen uso libre de los sectores, interactúan libremente, se va observando el juego de los niños (as), la docente es un integrante más.
-Ejecutan las actividades de rutina, ingreso usan cartel de cogobierno, registran asistencia, tiempo, el calendario, los propósitos del día, el saludo.
•Colocaremos sonidos de los medios de transportes para que los niños los escuchen (copiaremos en la pizarra los nombres de los medios de transporte que nos dicen los niños) luego repetiremos el cd para identificar a que medio de transporte le pertenece cada sonido todos estos sonidos escuchados a ¿quienes lo hacen?¿de que se tratara hoy nuestra clase?
•De una bolsa sorpresa cantaremos la canción de la sorpresa para descubrir lo que hay dentro, los niños sacaran diversos juguetes de los medios de transporte para que los observen detenidamente Y los vayan describiendo ¿Qué observan? ¿Para qué sirven? ¿Por dónde se desplazan? ¿Cuántas ruedas tienen? ,¿Qué son?, A ver ¿Quién me dice cuales son los medios de transporte terrestre?¿cuáles son los medios de transporte aéreo? ¿Cuáles son medios de transporte marítimo? ¿Por qué se llaman así?, ¿por dónde van los medios de transporte terrestre? ¿por dónde se desplazan los medios de transporte aéreo? ¿Por dónde se desplazan los medios de transporte marítimo? ¿Qué pasaría si no existiesen estos medios de transporte? ¿Como se llama el lugar donde salen y llegan los autobuses?, ¿los aviones?, ¿los barcos?
•Luego con la participación de los niños agruparemos de manera creativa los medios de transporte según su clasificación
TERRESTRE MARITIMO AEREO
•Se forman equipos de trabajo cada uno recibirá un papelote con un paisaje vacio y un sobre con figuras de los medios de comunicación para que pinten y peguen correctamente todos los medios de transporte según correspondan, cada equipo de trabajo elige un representante quien expondrá el trabajo realizado
•¿Qué aprendimos hoy? ¿Cómo se llamo la clase de hoy día? ¿Cómo lo hicieron? ¿para qué nos servirá lo que aprendimos hoy? ¿tuvieron alguna dificultad? ¿Cómo se sintieron? ¿han trabajado de manera individual o grupal? •Como tarea de extensión los niños trabajaran una hoja de trabajo donde peguen los medios de transporte donde corresponden (terrestre, aéreo, marítimo)

DINAMICAS Y JUEGOS PARA TRABAJAR LOS DERECHOS DEL NIÑO

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Muchas maestras de educacion inicial se preguntan cual es la mejor manera para trabajar los derechos de los niños y niñas en el aula.
los juegos y dinámicas son actividades que gustan y agradan mucho a los niños y una forma muy divertida para que ellos vivencien este tipo de temas.
Es importante tener en cuenta cuáles son los objetivos para realizar estas actividades.
Objetivos:
- Reflexionar acerca de las actitudes que se viven a diario en la escuela, casa y entorno social.
- Conocer los derechos de las niños/as.
- Reflexionar sobre cada derecho y el deber que conllevan.
- Vivenciar estos derechos y deberes en la vida cotidiana y velar por su cumplimiento.
A continuación presentamos una serie de juegos y dinámicas que se pueden aplicar en el aula:
1. El espejo: acondicionaremos un espejo grande en el aula pediremos a los niños acercarse al espejo y que describan como se ven en el espejo reforzaremos que cada niño y niña son diferentes fisicamente pero todos son valiosos e importantes
2. Mi Foto: de una caja sorpresa se iran sacando las fotos de cada niño cada quien se ira acercando para cogerla mientras se saca de la caja todos los niños identificaran de que niño se trata y que ese niño tiene su propio nombre. Los niños
decoran sus fotos para luego exponer un mural grande con las fotos de todos
3. Decorando mi nombre: de un sobre sorpresa se sacaran siluetas de coronas y en cada corona estara escrito el nombre de cada niño y niña primero sacaremos una corona sin nombre preguntaremos a los niños a quien pertenece esa corona esperamos sus respuestas para luego mencionar que no se la podemos dar a nadie pues no tiene dueño alli reforzaremos la importancia que tiene nuestro nombre, luego las demas coronas si tendran los nombres de cada niño, para que realicen tecnicas de collage sobre su nombre
4. Quien sera el fantasma: todos los niños estaran sentados en forma de media luna, elegiremos un niño y luego le colocaremos una sabana para taparlo como si fuera un fantasma, pediremos al fantasma que saque su mano derecha para preguntar a los demas ¿a quien le pertenece esta mano?,le pediremos que saque la otra mano, luego las piernas,etc. Cada vez que el niño saque alguna parte de su cuerpo preguntaremos alos demas a quien le pertenece esa parte del cuerpo para que los niños se den cuenta que le pertenece al mismo niño aparte que estamos trabajando el concepto de pertenencia con su propio cuerpo trabajaremos el concepto de que nuestro cuerpo es muy valioso que solo nos pertenece a nosotros mismos y no debemos dejar que nadie mas lo toque
5.“Me parece adecuado o inadecuado”:Los niños contestan preguntas y eligen la mejor respuesta. Después se hace una plenaria para analizar las razones que los llevó a elegir su respuesta.
SUGERIMOS ESTAS PREGUNTAS
¿Debemos separar los niños de las niñas?. ¿Es mejor quedarse callado para no equivocarse en público?. ¿Mientras los niños juegan al fútbol las niñas juegan a las muñecas?. ¿El papá manda a la mamá porque es el jefe del hogar?. ¿Todos los niños y niñas se merecen el mismo trato?. ¿Todo derecho conlleva un deber?.etc
6. “Mis recuerdos” (para reflexionar sobre los derechos): Cada niño dibuja un recuerdo de su vida, ya sea agradable o desagradable, y luego lo expone al grupo. En plenaria analizan los derechos que se respetaron o irrespetaron en cada caso.
7. Juego “Cada derecho con su revés” (para reflexionar sobre los derechos y los deberes): Presentar un derecho y su respectivo deber por medio de una dramatización, poema, adivinanza, canción, títeres, collage o modelado.
8.Mi familia: de un sobre sorpresa iremos sacando fotos familiares de cada niño, les pediremos mencionen quienes integran sus familia y que funcion realiza cada uno de sus integrantes, asi tambien observen si todas las familias son iguales y por que sera importante tener nuestra familia
9. Juego “Eso me recuerda a…”: (juego para reflexionar sobre el derecho a conocer y amar nuestra patria) Un jugador comienza el juego y dice algo alusivo a su país, por ejemplo: “Estuve en la fiesta del FEXTICUM y…” el siguiente jugador responde: esa fiesta se celebra en MONSEFU”;así cada jugador dice a que le recuerda una cosa o lugar. Todos continúan hasta que algún participante ya no encuentre respuesta. El siguiente comienza de nuevo diciendo una costumbre, plato tipico o lugar de su país. 10. Juego ““Busca a tu pareja”: (juego para reflexionar sobre el derecho a recibir especial amor, cuidado y educación cuando tenemos dificultad para ver, oír, hablar, comunicarnos o expresarnos) Cada cual elige una pareja, luego se vendan los ojos y con los ojos vendados la otra pareja lo llamara y con la voz debera encontrar a su pareja.
11. “Elige una imagen”: (para reflexionar sobre los derechos) Cada niño/a escoge una imagen de entre varias que se exponen (fotos alusivas a los derechos humanos, maltrato infantil, etc). Después de escoger la foto, expresan las razones que les llevaron a tomarla y dicen qué les provoca esa imagen que vieron. Cada uno debe poner título a su imagen. Luego pegan las imágenes en un cartel para hacer un collage.
12. Juego “Mírame a los ojos”: (juego para reflexionar sobre el derecho a vivir en paz y hermandad con todos los niños y niñas de todos los países). Los asistentes caminan en silencio y se mueven libremente por la sala. Cada vez que se cruzan con alguien del grupo deben mirarse a los ojos y decirse los nombres y algo positivo del otro.
13. Dinámica “Adivina el derecho”: (para conocer los derechos). Se pide que cada participante escriba un derecho, a manera de adivinanza, para que los demás adivinen el derecho al que se refiere. Por ejemplo: “Adivina adivinador es un derecho con mucho amor” (derecho al amor y cuidado de nuestros padres); “En un país de playas y montañas que todos quieren conocer y nadie lo quiere perder” (a conocer y amar nuestra patria y nuestra historia).
14. Dinámica “palabras y derechos”: (para conocer los derechos) Entre todos eligen un derecho y un niño/a comienza diciendo una palabra que se relacione con ese derecho, el siguiente dice otra palabra que también se relacione, pero que no se repita. Siguen en cadena de palabras hasta que alguno ya no tenga algo que decir, finalmente cambian de derecho y empieza otra vez la cadena de palabras. Por ejemplo: “El derecho a estudiar y jugar” …libros…pelota…escuela…profesor…recreo, etc, etc…
15. Dinámica “Armemos un cuento”: Se escoge un derecho y un asistente comienza contando algo sobre ese derecho, el siguiente sigue la narración y así hasta armar una historia. El maestro/a escribirá la historia y luego los demás hacen gráficos. Por ejemplo: “Derecho a la vida, a un nombre y una nacionalidad”…Esta es la historia de un papá y una mamá que esperaban un bebé…el papá no tenía trabajo…además ya tenían cinco hijos…etc, etc…
16. Juego “Escoge las 5 cosas más importantes para ser feliz”: (para reflexionar sobre los derechos). El maestro forma grupos y les da una lista de cosas que necesitan para ser felices. Cada grupo escoge las 5 cosas que considera más importantes para ser feliz. Finalmente, en plenaria, analizan lo que cada grupo escogió y eligen 5 entre toda la clase. Escoge las 5 cosas que consideras más importantes para ser feliz. los juegos la familia la televisión la magia el sueño los alimentos la ropa las golosinas La salud los libros la música los amigos los abrazos la escuela las fiestas la vivienda las mascotas 12. Juguemos a ser diferentes: (para reflexionar sobre el derecho a ser tratados con respeto, sin distinción de sexo, raza, religión, condición económica u otras características que nos hacen diferentes a un grupo). En este juego los niños y niñas se disfrazan con las siguientes características: los que no usan lentes se ponen los lentes de otros compañeros, los que son flacos se ponen ropa en la barriga fingiendo ser gorditos, los que son blancos se pintan la cara de negro, los que no tienen ninguna discapacidad fingen caminar con dificultad, ser no videntes, tartamudear, no saber leer, etc. Otros fingen ser muy pobres y vestir con harapos, los que no son religiosos fingen serlo, algunos niños pueden disfrazarse de niñas y viceversa. Cada uno debe decir, dentro de su personaje, las dificultades que tiene por ser diferente frente a un grupo y los cambios que pide a los demás.
16. Dinámica familiar: (para reflexionar sobre los derechos y los deberes). El profesor manda una nota a los padres contándoles sobre los derechos de los niños que se están trabajando en el aula, y les pide su colaboración para que realicen una actividad en la que podrán identificar los derechos y deberes de su hijo/a, que se cumplen en casa y los que no se cumplen. A los padres les enviará una lista de los derechos de los niños/as y un cuadro para llenar. Después de recibir los cuadros que llenaron los padres, el profesor/a puede realizar una reunión grupal de padres y trabajar con ellos los aspectos que considera necesarios sobre los derechos de los niños y niñas. Si se diagnoticara diagnostique una situación negativa en casa en la que no se respeten los derechos de los niños, deberá realizar una entrevista personal con la ayuda del departamento de psicología para orientar y buscar soluciones. Estimados padres: En el aula estamos trabajando sobre los derechos y deberes de los niños/as, por eso consideramos que es muy importante que en casa también trabajen y reflexionen sobre este tema. El objetivo de pedirle que llene este cuadro es para que analicen en familia qué derechos de sus hijos se están cumpliendo y cuáles no, así mismo sobre los deberes que su hijo realiza en casa y los que podría realizar. Antes de responder revise la lista de los derechos de los niños. Mi hijo/a se llama: La edad de mi hijo es: Lo que más le gusta es: Lo que no le gusta es: En casa el principal derecho de mi hijo/a que cumplimos es: Lo consideramos importante porque: Las obligaciones que mi hijo/a realiza en casa son: La obligación que nos gustaría que cumpla mejor es: El derecho que deberíamos aplicar en casa es: Cuando mi hijo/a no cumple sus obligaciones, nosotros los padres tomamos esta medida: Para cumplir mejor con los derechos de mi hijo/a necesitamos: Considero que las formas más comunes de maltratar a un niño/a son:
Yo castigo a mi hijo(a) a traves de:

PARA TRABAJAR DERECHOS DEL NIÑO

BLOGS DE LA LICENCIADA EN EDUCACION INICIAL : KATHERINE CARBAJAL CORNEJO

CANCION "Yo Quiero"
Yo quiero que a mi me quieran
Yo quiero tener un nombre
yo quiero que a mi me cuiden
si me enfermo o estoy triste
porque yo quiero crecer
yo quiero saberlo todo
yo quiero que a mi me enseñen mi familia
y mi maestra a contar y a hacer las letras
y me quiero divertir a jugar, a cantar,
que me enseñen a ser libre y me digan la verdad
a jugar a cantar que me escuchen cuando hablo
y que no me hagan llorar-
Pero quiero que también todos los niños del mundo
tengan todo lo que quiero pues lo quiero compartir a jugar,
a cantar todos los niños del mundo
merecemos un lugar
Vamos todos a cantar pa` que los niños del mundo
tengan todos un lugar Vamos todos a AYUDAR
que tengan todos los niños en el mundo su lugar

REVALORANDO NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL

“ELIJAMOS NUESTRA CHISI MUCHIK
REVALORANDO NUESTRA HISTORIA
E IDENTIDAD LAMBAYECANA”

La identidad cultural Lambayecana esta fortalecida sobre la base de la valoración de la cultura MUCHIK, y Quechua, nuestra herencia cultural es muy rica y majestuosa
El proyecto educativo busca reconocer el rol protagónico que tiene la mujer mochica símbolo de laboriosidad, honestidad, belleza física y espiritual
Nuestra tarea como buenos Lambayecanos debe ser siempre
•Difundir y promocionar la Etnicidad Muchik
•Afirmar nuestra identidad cultural Lambayecana
•Revalorar el papel protagónico que cumple la mujer dentro de nuestra sociedad
•Desarrollar actividades y/o proyectos de sensibilización para recuperar la identidad étnica del idioma MUCHIK

LA ELECCION DE LA CHISI MUCHIK CONSTARA DE LOS SIGUIENTES CRITERIOS:
•Dominio de escenario al momento de dar sus datos personales así como al describir el plato típico
•Expresar un saludo ó Frase Moche
•Demostrar una habilidad artística a través de la danza
•Responder correctamente una pregunta del jurado calificador

CONCLUSIONES
 Este tipo de experiencia educativas culturales como es la elección de la CHISI MUCHIK INSTITUCIONAL es una tarea que lleno de expectativas e interés por ser un tema aun nuevo en el nivel Inicial y aún mas por tratarse del rescate de nuestras raíces Lambayecanas que todos los residentes de este departamento debemos conocer
 Para nuestras niñas candidatas fue una experiencia enriquecedora para su bagaje cultural así como por el buen desenvolvimiento que ha tenido cada candidata sobre el escenario demostrando que cada una de ellas cultiva desarrolla y potencia sus habilidades artísticas
 Se logro convocar el interés de marcas y empresas preocupadas por la educación para que apoyasen dicho evento: Faber Castell, Artesco,etc


FRASES MOCHES
MAEICH MUCHIK, CHIPAN SIAMEIÑ : SOMOS MOCHES, SEGUIMOS VIVOS
KESMIK EJEP MUCHIK : MILENARIA TIERRA MOCHICA
PEÑO PANAMA MITSO MUCHIK : BUENAS TARDES HERMANO MOCHICA